…

İş’ârınıza muntazıran evrâd-ı yevmiyenize devâm edemediğiniz fehm olunuyor.

Yâ hû! “Bilesiniz ki, kalpler ancak Allâh’ın zikri ile itminan (huzûr) bulur” (Ra’d, 13/28) âyet-i kerîmesi ve nass-ı celîli, kalbin zikr ile mütmain olmasına ve sâhib-i huzûr olup, devlet-i vuslatı bulmasına ve temkîn erbâbından ol­masına delîl-i vâzıh-ı bes ve kâfidir. “Bir kimseye zikr veril­dimi o kişiye mensûb-i vilâyet itâ edilmiştir. Bir kimseden de zikrullâh selb olundu (kaldırıldı ise) ya’nî devâm ede­medi ise o kişiden mensûb-i vilâyet geri alınır” demişlerdir.

Amandır, birader; hiçbir gâile seni evrâdından ve huzûrundan avk (men’) etmesin. Huzûrun yevmiye ziyâdelendikçe, sürür ve şükrün dahî tezâyüd eylesin. Gaflet ve zühûlün (düşmanlıklar) olursa, tâib ve müstağfir olmanız lâzımdır. Zirâ, “bir kimsenin ki, bidayeti mahrum ola, niha­yeti dahî mahrûmiyeti müntec olur”, diye âriflerin kâide-i külliyeleridir, bilesiniz azîzîm.

Bâkî, her halde hazreti Allâh muîn ve nasîrin ve eren­ler ve pîrim Hâce Sâminî hazerâtı zahîr ve destgîriniz ol­sun canım.

Ves selâmü aleyküm ve alâ men ledeyküm min ihvânid-din.

                     Hâk-i der-i Hâce Sâminî
                                    İmam
                 Osman Bedrüddîn bin Selmân
.             17 Haziran 1311 / 29 Haziran 1895

.    (Gülzâr-ı Sâminî Mektubât, 29. Mektuptan)

Azîzim!

Bu manevi yolda istikâmet edenlere, hazreti Allâh, mâ-i vedâd (sevgi suyu) içirip, muhabbet şerâbıyla kandırıp huzûr ve ünsünü bahş ve ihsan eder. Nitekim Kelâm-ı Mecîd’inde: “Şayet doğru yola gitselerdi, bu husûsta kendilerini denememiz için onlara bol su verirdik” (Cîn, 72/16) buyurmuş ve mâ-i muhabbetle kendine teveccüh edip inâbe eyleye­rek ehl-i tarîk olan sâlikleri ibkâ (bâkî) buyuracağını ve mahbûb-u Hakk olacaklarını duyurmuştur. Zât-ı bahta mü­teveccih olmayıp zikr-i hakîkî olan devlet-i huzûru bulama­yan ve gâfil kalanları dahî şiddetli azâb ile muazzeb ve nâr-ı firkatle muharrak (yakılmış) eyleyeceğini: “Kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, Rabbin onu git gide artan çetin bir azaba uğratır” (Cin, 72/17) âyet-i kerîmesiyle ibâdına ha­ber vermiştir.[1]

[1] Hâce Osman Bedruddîn Erzurumî, Gülzâr-ı Sâminî Mektubat, 20. Mektuptan bir bölüm.

      “Gözü açıklara görünür o yâr,
       Açamaz yâr perdesin ağyâr,
       Görmek istersen eğer ol yârı,
       Nergis gibi gönül gözün uyar.”

Ma’rûzât-ı dâ’iyânemdir (Gönülden gelenlerin arzıdır).

Selâm-ı mahsûs birle tab’-ı şerifinizi istifsâr eylerim.

Birâder-i ekremim, her halde tevfik-ı Hakk’a mazhar olup günden güne terakkide bulunmanızı Cenâbı Hakk’dan niyâz eylemekteyim. Hazreti Allâh Celâl ve Ce­mâl tecellisinden feyz mend edip şühûd-u zâta eriştirmek­le zevk-yâb eyleye. Âmin.

İrsâl eylemiş olduğum duâ-nâme-i faklrâneme cevâben isbâl buyurduğunuz 18 Nisân 1310 (1894) târihli vedâd-nâme-i kerimâneleri vâsıl-ı eyâd-i muhlisânem oldu. Muhab­bet-i füâdiyeniz ve ihlâs-ı ma’neviyeniz meşhûdum olduk­ça fevkal-gâye memnûn ve mahzûz olmaktayım. Hazreti Hakk tarîkte istikâmet ve iki âlemde ber-murâd eyleyip saâdet-i dâreyne vâsıl olmakla mesrûr ve şâdan olasınız.

Tarafınıza teveccüh ve muhabbetim yevmen-fe-yevmen (gün be gün) ziyâde olmaktadır. Hemân sizden niyâzım budur ki, hâne-i kalbinizi ta’mire sa’y edip huzûr-u meallâhı bulmadıkça, rahat olmayasınız. Tahsil-i rızâ ve ma’rifet için halk olunduğunuz malûmunuzdur. Hidâyet ve inâyet-i ezeli eri­şip, sizi bâbullâh olan insân-ı kâmile eriştirmiştir. Ve zikrini bu vâsıta ile kalbinize ilkâ buyurmuştur ve hubb-u ezeli mi’rât-ı dilinize mün’akıs ve celî olmuştur. İşbu muvaffaki­yete hamd ve şükr eylemek lâzım ve lâ-büddür (zarûrîdir). Ve bu ni’meti verenden bir ân gönlü gaflet ettirmemek emr­i ehemdir. Zîrâ, hadis-i kudsî’de Cenâbı Hakk, “Ey Âdemoğlu! Beni zikredince Bana şükredersin; Beni unutunca, küf­redersin”  (Heysemî, Mecmau’z-zevâid, X, 79) buyurmuştur. Ya’nî, “Ey âdemoğlu! Beni unut­mayıp zikr-i hakîki olan huzûr ve ünsümle me’lûf olur isen, Bana şükr etmiş olursun ve Benim huzûr-u ilâhiyemi mâsivâya bedel verip gâfil kalır isen, Bana küfr eylemiş bulu­nursun. ”

Tarîkimizin bir rüknü dahî: “HOŞ der DEM” dir ki, sâlikin aklı nefesinde olup hiçbir nefeste gaflet eylemeye. Ve bir rüknü de, “YÂD DAŞT” dır ki sâlik-i sâdık dâimâ Cenâb-ı Hakk’ın huzûrunu hatırından gidermeye. Ve bir rüknü “NİGÂH DAŞT” dır ki, ârif âgâh olup huzûr-u Hakk dilde me­leke olarak kat’a (asla) gâfil olmaya. Ve bu hâlinde ol ârif nâil-i vuslat olup, dünyâda ber-murâd ve kâm-yâb olmuş­tur. Ve tarîkattan murâd, ârif kendi varlığından fânî olarak canını cânânına teslîm edip, bu “Nigâh-daşt’ı bulup rahât olmaktır. Ve ahlâk-ı İlâhî ile mütehallık olup, şerîat, hakîkat ve ma’rifet ile âmil olarak lübb-ü şerîat (şeraîtin özü) olan hakîkate ermektir.

Hakk Teâlâ hazretlerinin: “Ey Âdemoğlu! Ben seninleyim, sen kiminlesin?” Hadisi kudsîsini işitip huzûr-u meallâhdan ayrı olmayasın ki, ol zât-ı baht dâimâ seninle bera­berdir. Ve dahî: “Ben senin içinim, sen kimin içinsin?” buyur­muştur ki, ya’nî, “Ey Benim abdim. Ben senin içinim, ya sen kimin içinsin” deyu süâl buyurduğundan, dâimâ gönül, fikir ve meylini mâsivâullâhdan kat’ edip O’nunla ve O’nun için olasın ki, Nâbî efendi buyurur:

“Ol senin olunca ey rûh-ı revân,
Hep senin için olmuş olur cümle cihan.”

Bu vecihle Cenâbı Hakk’ı karîb bilip ve bulup râhat edesin ve iki âlem havf ve hüznünden kurtulup müttakî olan zümre-i evliyâullâhdan olasın.”Bilesiniz ki Allâh’ın evliyâlarına korku yoktur, onlar üzülmeyecekler de. Onlar, îman edip de takyâya ermiş olanlardır.” (Yûnus, 10/62-63) âyet-i kerîmeleri, selâmet-i sûrî bulup, ittikâ-ı zâhirî ve bâ­tını edenler nâil-i vuslat olup evliyâullâhdan olduklarına ve bu zevât-ı şerîfeler için iki âlemde bir matlab ve havf ve hü­zün ve bir murâdları kalmadığına delîl-i vâdih-i beştir. Ve dahî böyle kimseler hem dünyâda ve hem âhırette mübeşşir buyurulduklarına: “Dünyâ Hayâtında da, âhırette de onla­ra müjde vardır, Allah’ın sözlerinde asla değişme yoktur. İşte bu büyük, kurtuluşun kendisidir” (Yûnus, 10/64) âyet-i celîle- i rabbânî müjdesi kâfidir. Size nazarımız böyledir ki, sa’y edip tahliye-i derûn-u birle nûr-u huzûra ererek bâtınınızı münevver kılasınız. Ve ondan sonra demeyesiniz ki, “Hakk hani ?” OI ede sizi istilâ. Ve bu müjde ile mübeşşer olmuş­lardan olasınız.

Dâimâ şer-i şerif ile âmil olup sünenât-ı seniyye-i nebeviyyeye teb’iyyet huzurun izdiyâdına sebeb ola­cağından her halde bunlardan ayrılmıyasınız ve ihvânla güzelce sohbet ve muhabbet edip yekdiğerlerinizde ayıp aramayarak bir vücûd gibi olup huzûr-u meallâhı bulmağa sa’y-ı beliğ edesiniz. Biz her-bar (dâimâ) yok­luk yolunu göstermekten ve terbiyemiz o yolda olup ol sûretle terbiyeden geri durmaz iken, aranızda varlık zuhûr etmesine taaccüb etmekten başka bir ma’nâ ve­remiyorum. Birbirinizden gücenmeyip safa’-ı derûnla zevk-i tamda olmanızı tavsiye ederim. Yok, neyi görür ve neden gücenir, anlayıp basîret üzere bulunasınız.

Cümle ihvâna selâm tebliğ buyurasınız. Cümlenize duâyı mahsûs eylemekteyim ve teveccühden hâli olma­maktayım, bilesiniz.

Bâkî, her halde lûtf-ü Hudâ yâriniz ve tevfîk-i Hakk refikiniz ve pirim sultan Sâmînî Efendimiz hazretleri dahî meded-kârınız olsun, azîzim.

Ves selâm.

“Ey Rabbimiz! Bize dünyâda da iyilik ver, âhırette de iyilik ver. Bizi Cehennem azabından koru” (Bakara, 2/201)

                            Hâk-i der-i Hâce Sâmînî
  .                                           İmam
                        Osman Bedrüddîn bin Selmân
.                     27 Nisan 1310/9 Mayıs 1894